造纸术作为中国四大发明之一，对人类文明产生了深远的影响。在科技高速发展的今天，造纸工业也在飞速发展，传统古法造纸技艺面临失传危机，如何保护好并且传承好，非物质文化遗产下的古法造纸技艺，又如何创新与市场融合，如何创新与现代衔接，实现当代社会的存在价值，本文试着从‘生产性保护的角度提出可行的解决办法。

关键词：古法造纸；非物质文化遗产；生产性保护；传承；创新

造纸术的发明与传播，在人类文明史上具有划时代的意义。但在全球化的背景下，包括古法造纸在内的传统文化正在快速消失，其技术、技艺亟待保护。作为非物质文化遗产的一部分，对古法造纸技艺的保护与发展，有着极为重要的意义。

一、起良古法造纸的介绍

（一）起良古法造纸的发展

起良村位于周至县东南，秦岭终南山脚下，起良造纸最早可以追溯到东汉年代，那时家家户户都有造纸作坊，名扬全国，因造纸贡献卓越，村子曾被特赦免除田税粮赋，而村名“起良”实为“弃粮”的谐音。整个古法造纸的制作流程复杂且繁琐，包括36道大工序，72道小工序，制作出来的纸被称为‘汉麻纸，实际操作流程大概有以下步骤：浸泡：晒干的构树皮，先放进清水池浸泡约一周；蒸皮：浸泡过后放入大锅中蒸约一天，是为了软化纤维；晾皮与泡皮：蒸完后，再放入石灰池中浸泡三四天后再放入混水池中浸泡几天，待树皮表面完全软化；粑皮与踩皮：表面黑斑和杂质通过双脚反复踩踏，经过抖皮去除，未除干净的杂质经人工挑拣，顺便将树皮撕成絮状；盘皮：将这些絮状树皮挽成一团；泡皮：盘完后码放在池中用水没过，浸泡两到三天；踏对：将树皮砸成饼形；随后切番：将多层垒叠的树皮用大刀切碎，再进入舂捣、打浆，打浆两次后捞出备用；捞纸：将纤维倒入捞纸池中，在搅拌棒和水流的作用下，纤维被打散，均匀的分布在池中，这时师傅将纸浆均匀的捞在竹帘上，一层一层的叠盖在一起，并且一帘多次捞纸；压纸：将捞好的纸 ‘沓在一起，压去多余水分；晒纸：将压好的纸均匀的撕下来，贴在墙上晒干后，一张“汉麻纸”才能完整出炉。

（二）‘汉麻纸纸品特点

汉麻纸的原材料是构树皮，主要成分是天然纤维，并且在制作过程中无任何化学添加剂，所以具有纸质柔软却韧性强、有较好的吸水性、不生虫、环保无污染等特点。

二、古法造纸的现有保护以及面临问题

随着现代化造纸的快速发展，古法造纸在受到工业化冲击和手工纸张市场的萎缩下，目前形势非常严峻。调查发现，古法造纸耗时长，并且因为纯手工制作，产量也很低，在这样费时费工的情况下，导致制作成本过高，加上手工纸的用途少，市场需求量不高，导致经济效益低下。另一方面，因为古法造纸步骤繁多，年轻人不愿意接手这项技艺，改做其他行业，继承人潜在流失的情况下，古法造纸面临失传的境地。如今，只有极少数人在坚守着对古法造纸工艺的传承，所以，对古法造纸工艺亟待保护和传承。

随着2011年周至起良古法造纸手工技艺入选陕西省和西安市非物质文化遗产名录，从而得到当地有关部门的重视，也投入了部分资金用于非物质文化遗产的保护。同时，起良村专门划地建造了蔡伦纸文化保护馆和中国汉麻纸传习所，成为中小学生优秀传统文化学习基地和数所大学的社会实践教育基地，这在一定程度上，引起越来越多的人，了解、关注古法造纸工艺和手工汉麻纸。

虽然已经有了当地政府的保护，但目前的发展仍然面临许多问题。首先就是资金问题，起良古法造纸研究会会长刘晓东老师讲到，从开始完善设备，打算重现古法造纸技艺时起，到目前已经举家借债30余万元，只为使这项手工技艺重新走向人们的视野，不让这项传承已久的非物质文化遗产消失。倘若没有其他资金的投入保护，那么在资金匮乏的情况下很难传承下去；其次就是传承人问题，无人传承与发展是对古法造纸的另一大威胁，倘若不能找到合适的人来扛起传承大旗，最终同样会很难传承下去；最后就是发展的问题，面临功能单一、知名度不高、市场率低等问题，如果不进行必要的创新，将古法造纸与现代生活密切联系起来，以满足们更多的需求，结局注定面临古法造纸技艺的消失。

三、古法造纸保护中注意的地方

古法造纸作为非物質文化遗产，在保护和传承过程中必须有一定的保护方式。在总结大量非物质文化遗产成功事例的基础上，作者总结出了一套适用于起良古法造纸的保护方式：

首先是保护模式，基于非物质文化的‘活态性特点，必须通过‘人来实现，制作人本身对于古法造纸的传承、传播和创新有着极为重要的作用，故不能采用施与式的保护模式；同时在保护过程中，为了避免文化和经济的过度开发，也不能采用完全开发式的保护；而应采用发展式的保护模式，通过在各方面确认、立档、宣传的手段和途径，来达到弘扬、传承和振兴的目的。

其次是保护原则，对于古法造纸非物质文化遗产的保护，应当以政府主导、社会参与、长远规划、讲求实效，不能盲目的，急于求成的保护，更不能进行商业化的保护。

最后是保护方法，目前日本对于非物质文化遗产的保护是登