摘要：社区的本质可概括为一定地域为基础的、居民之间相互关怀、相互认同的共同体。随着工业化和现代化进程的推进，城市社区的本质特征不断的弱化和缺失，人与人之间的关系变得疏远和淡漠，整个社区的凝聚力正在逐渐的降低。在这一大背景下，本文以传统节庆文化活动为切入点，运用哈皮特和戈沙尔提出的“三维度”社会资本理论模型为框架，考察社区中传统节庆活动组织的运行对于社区内居民的价值观、行为模式和制度规范方面的影响，进而分析其对于提高社区文化凝聚力的意义。

关键词：传统节庆活动组织；社区文化凝聚力；社会资本

一、社区文化的凝聚力

社区文化是随着社区的发展而产生的，社区文化反映了一个社区的气质和风貌，良好的文化氛圍是社区宝贵的精神财富，是社区发展的灵魂，是社区综合竞争力的重要体现。作为一种底蕴，社区文化在团结社区居民、维系社区情感、培育社区意识、维持社区存续等方面发挥着重要的作用。社区文化的凝聚力指的是通过社区文化将社区内不同生活状态、工作状态的居民维系起来，形成一个对社区行为模式、制度规范和价值观念普遍认同和接受的整体。它是建立良好社区关系的精神纽带，有利于社区居民之间的相互沟通、相互协调和相互约束，增进了居民对社区的认同感和归属感。社区文化的凝聚力主要体现在以下三个方面：

1.包容性。社区文化的包容性体现在多种文化群体和文化观念的并存。社区文化是社区内来自不同地域、不同职业、不同阶层、不同角色的居民共同创造的，把包含了不同个体文化的特性，同时又将他们融合在一起，服务于社区内部不同层次的居民。此外，社区文化处于不断的被创造和改变的过程中，原有的社区文化与外来社区文化，传统文化与现代文化，主流文化与亚文化都在一定的地域范围内发生着碰撞。而在内容上它不仅传承了一些传统文化的内涵，同时又融入了现代文化。它呈现出协会、组织、俱乐部、沙龙等多种多样的表现形式，在形态上也呈现出百家争鸣，百花齐放的局面。

2.协调性。随着社会转型和现代化进程的推进，社区居民的异质性使得不同居民存在着健康差异、年龄差异等自然方面和阶层差异、贫富差异等社会方面的差异，出现了许多非均衡化现象。一些残疾人员、矫正人员、外来务工人员、低收入人员在平常的生活中可能会遭到其他社区成员的排斥，长此以往不仅会造成这部分人群心理方面的压力，而且还容易形成产生抗拒心理，引发社区内不同阶层间群体的矛盾与对抗。而此时社区文化就起到了很好的协调作用。通过整合社区内外部资源，提高社区内部的人文关怀，缓解和消除社会内部的歧视与排斥，并以大众都喜闻乐见的形式使这些弱势群体参与到社区文化活动中来，提供给他们生活和精神上的帮助与关怀，产生潜移默化的心理疏导，从而使得社区居民能够和谐相处。

3.整合性。社区文化是居民共同创造社区内部的一种主流文化，它是被社区内普遍和大多数居民认可和接受的一种行为模式、制度规范和价值观念。一方面它影响社区居民从衣食住行的基本生活方式到表达认知、情感、态度的交际方式。另一方面内化于居民的社区文化，形成某种文化认同，强化或者抑制社区内的某一行为。良好的社区文化能够充分发挥其整合作用，引导居民树立的集体的利益观和责任观，正确的处理社区内个人利益与集体利益、现实利益与长远利益的关系以及对社区公共事务、公共责任的看法。如社区居民都能接受良好的和谐的社区文化的熏陶和影响，就会减少对社会矛盾的错误认同，也减少城市中不和谐的因素，缓解城市不文明氛围。

二、社会资本的三维度学说

第一次对社会资本概念进行系统描述的是法国社会学家布迪厄（Bourdieu），他将其定义为：“与群体成员相联系的实际或潜在的资源集合体，这些资源可以为群体成员提供集体共有资本的支持。”[1]随着研究的深入，哈皮特（Nahapiet）和戈沙尔（Ghoshal）在探讨组织中社会资本与组织竞争力的关系时候提出了结构维度、关系维度和认知维度社会资本的三维度学说。

1.结构维度又称结构性嵌入。考察的是不同行为者之间联系的总体模式，主要包括网络关系、网络结构和网络调用三个要点。网络关系描述的是组织成员相互之间联系在一起的关系网络。社会资本的建立也正是通过这个关系网络建立的，网络成员之间的连结增加了社会资本交易的机会，网络联系的范围决定了组织成员获得资源的范围；网络结构是对网络特征的描述，常用网络的大小、关系的强度、连通性和层次性作为具体的衡量指标；网络调用指的是这种网络联系的灵活性，为某一目标而建立的网络可以为实现组织和成员的其它目标而服务。[2]

2.关系维度是又称关系性嵌入。指组织内部成员之间人际关系，这种关系是在长期的共同交往和实践中形成的，包括信任、互惠、友谊、尊重等内容，其中信任是关系维度的核心，它体现的是组织人格化的一面。不同的行动者可以通过某种人际关系或者以其为手段，获得社会资源。反过来这些关系也会影响着组织成员的行动，使其趋向做出于实现组织整体目标的行为。

3.认知维度。指的是组织